マスメディアとウェブメディア？

日本とアジア　情報化社会編（７）

産業の時代は、マスメディアの時代。
新聞、ラジオ、テレビ……どれをとっても、ある種の装置産業です。

立派な社屋。印刷機やテレビ塔。それなりに選びとった社員集団――。
そして、独占した情報発信！
マスメディアの特色のひとつは、地域限定だということです。
新聞は、夜の間に印刷して朝には届けます。
「配達可能範囲」という、制約があります。
ラジオやテレビは、電波塔を必要とします。
その電波の到達範囲という、限界があります。
特定の装置を備えた限られた発信者が、同一の情報を、限られた地域社会に伝える――それが、マスメディア。
人々の考えをひとつにまとめる。
マスメディアは、地域社会あるいは国家（これもひとつの地域社会です）形成の核でした。
ウェブメディアは、違います。
大規模装置は、不要。
ほぼだれでも、発信できます。
地域に縛られません。
地球の裏側の人々とすら、直接、交流できます。
「だれでも発信者、だれでも受信者」――それが、ウェブメディアの世界です。
ウェブメディアで結ばれた世界は、当然、地域社会や国家とは無関係です。
新聞やテレビの退潮。
若者が新聞を読まなくなった？
テレビがおもしろくなくなった？
――いえ、もっと深い事情が、ありそうです。

何が情報化時代を生み出したか？

日本とアジア　情報化社会編（６）

大学にはいった年、計算尺を買いました。
1960年です。
初めて電卓を買ったのは、いつだったか？
覚えていません。
ワープロを使ったのは、たしか1990年代初め。
１行か２行しか読めませんでした。
90年代中ごろには、パソコンに変わっていました。

80年代前半、インド・ニューデリー支局が職場でした。
電話で、原稿を吹き込んでいました。
写真送稿は、ニューデリー空港で東京便の乗客を探し、フィルムを託して、羽田で投函していただくようお願いしていました。
パキスタンのペシャワルに出張したときは、電報局にいってテープに打ち込み、送信を依頼しました。
80年代末、シンガポールからはファックスで送信しました。
90年代末、インドネシアのジャカルタからはメールで送信しました。
この情報技術の進歩。
情報化時代を生み出したもの。
それが、急激に発達した、計算・通信技術であること。
だれにも異存はない、と思います。
世界中のだれでも、どんな組織でも、パソコン（個人用コンピュータ）を利用し、ネットで結ばれる時代。
それが、情報化時代です。

情報が価値を生み出す、とは？

日本とアジア　情報化社会編（５）

狩猟採集時代――自然にある食糧（食材）を見つけてとってくる、暮し。
農業時代――農産物という価値を生み出す、適地。
産業時代――巨大エネルギーを生み出す、地下からの化石燃料。
そのエネルギーを利用する、大規模工場や大量輸送機関、その他無数の大規模「装置」。
では、情報化時代は？

もちろん、情報が価値を生み出す。
でも、どのようにして？？
どこにでもある情報、無数にある情報、知られた情報、未知の情報･・・。
その中から、いくつかを選び出して（意味に気づいて）、結びつける。
うまくゆけば、巨万の富を手にすることができるでしょう。
情報を選び、つなぐ。
新しい気づき、新しい構想。
それを求めて、個人やさまざまな組織が、世界規模で競う。
それが、情報化時代ということだろう、と思います。

情報とは何か？

日本とアジア　情報化社会編（４）

情報とは一体、何なのでしょう？
ずばりいえば、「なにもかも」です。

ひとつの空間。たとえば、チャイハナ光が丘。
そこに、「ある」もの。「ない」もの。見えるもの、見えないもの。いまの客、過去の客、未来の客。そして、来ることのない客。聞こえる音、聞こえない音。ある香、ない香。見えない電波。明るさ、暗さ、外の世界……そんな「すべて」が情報です。
繰り返します。
「なにもかも」情報です。
世の中にあること、ないこと、すでに知られたこと、まだ知られていないこと、人の５感で感知できること、できないこと、ここに｢いる｣人、「いない」人、だれもまだみたことのない遠くの星、まだ検知されていないウィルス――そんなすべてが情報です。
情報は、どこにでも、限りなくある。
それが、大前提です。

情報化社会とは？

日本とアジア　情報化社会編（3）

情報化社会は、何が新しいか？
これまでの時代と何が違うか？
私の考え――何が価値を生み出すか？
いわば＜価値の根源＞、あるいは＜何が大切か＞ということが変わった。


狩猟採集の時代――もっとも重要だったのは、自然界にある食糧。
食べられる木の実、野草、魚や貝、虫や動物――それが、命の綱です。
農業の時代――生産力の基盤は、土地と水。
いわば「土地本位制」の時代。
国と国が土地を争う、戦争の時代でした。
産業の時代――時代の推進力は、地下に眠る化石燃料。
そのエネルギーを用いて大量に作られる、モノの時代。
経済活動の根源は、化石燃料と大規模装置、その資金。
カギは、大量消費を担う庶民（ヒツジたち）。
歴史上初めて、多数派が決定的な力を持つ。
それが、民主主義です。
では、情報化時代でもっとも大切なのは、何なのか？
情報です。
情報――それは、知識であり、経験なのですが――が、新しい価値を生み出す。
そんな時代を、いつの間にか、迎えていたわたしたち！

人類史の時代区分

日本とアジア　情報化社会編（２）

人類史の３つの革命――。
そこから生まれた、４つの時代。

第１、狩猟・採集の時代――約700万年の人類史のうちの約699万年。
第２、農業の時代――約１万年前、氷河期が終わったころに始まります。
この２つの時代、最大の課題は、食料の確保。
いわば、胃袋の時代です。
第３、産業の時代――化石燃料という大規模エネルギーの利用と生産力の拡大。
いわば、筋肉の時代。
第4、情報化時代――コンピュータ、インターネット…新しい情報技術が切り開いた、新しい時代。
頭脳の時代ですね？？
人類の長い歩みの果てに到達した、「いま」です。

情報化社会を迎えて

日本とアジア　情報化社会編（１）

このブログが土台にしているのは、関西のある大学での講義です。
だから、ちょっと「硬め」なのですが、我慢して下さい。
講義の主題は、アジアの国々についての紹介。
それを、日本との比較の中で進めています。
そして、わたしがこころの奥底で意識しているテーマ――
＜われわれはいま、どのような時代に生きているのか？＞
これまでの地理編と歴史編で見てきたこと。
●その地理的、歴史的条件から、アジア（世界）の多くの国々と日本とは、根本的に異なる。
●産業の時代は「団体戦」の時代であり、日本は極めて有利だった。それに対して、アジアの国々は戦う体制すら築けなかった。
しかし、それは過去――いまは、御破算です。
時代は変わりました。

これから、考えたいのは、次の2点です。
１）情報化社会とは、とのような社会か？
２）情報化社会に向けて、アジアの国々および日本の課題は何か？

情報化社会へ向けて

日本とアジア　歴史編（26）

歴史編は今日で終わります。
次は、情報化社会編」です。
振り返ると、産業の時代は、集団戦の時代。
「同じような欲望、同じような能力、同じような考え、そして、同一の集団に属するという仲間意識」――そんな条件を備えた集団が圧倒的に有利だった時代。
一億総中流がいわれ、「（平等という点で）まるで社会主義だ」とまでいわれた日本。そして、しばしば「金太郎飴」と自嘲した日本人。
しかし、その金太郎飴こそが、あの時代の日本の繁栄の秘密だったのではないか。
倒れても、倒れても、次の兵士が出てきて戦いを続ける。
そんなファランクス（密集歩兵集団）。
しかし、情報化社会の到来。
それはまた、地球化の時代。
「地球」の重要さがグッと大きくなる。
その分、国家の地位が相対的に低下する
だれでも、よその国、よその集団の個人とつながってしまう。
そして、未知の人々や集団と競い、助け合う。

そんな、地球規模の「競生」の時代。
それはまた、地球規模の個人戦の時代。
そんな新しい時代に、どう適応するか？
引き続き、
第3部、情報化時代を迎えて
で考えたい主題です。

そんな、地球規模の「競生」の時代。
それはまた、地球規模の個人戦の時代。
そんな新しい時代に、どう適応するか？
引き続き、
第3部、情報化時代を迎えて
で考えたい主題です。

「産業の時代」とは？

日本とアジア　歴史編（25）

「産業の時代」の始まりは、18世紀後半。
きっかけは、イギリスで進んだ技術革新。
核心は、地下からの化石燃料の利用。
それによって、人類の利用できるエネルギー量が桁違いに増大したこと。
しかし、その成果が大量生産、大量消費というかたちで顕在化するのは、（実は）20世紀にはいってからです。
具体的には、T型フォードの発売が1908年。
そして、その終末は、「日本の躍進」がいわれた、20世紀後半。
すると、「産業の時代」とは、正味、20世紀の100年にも満たない期間ということになります。
その前半、日本が、日露戦争から第1次世界大戦、対中戦争、太平洋戦争と戦いを続けていた時期、アジアのほとんどがヨーロッパ列強の植民地か、それに近い状態でした。
そして、その後半。
それは、先進国と発展途上国に分かれた世界でした。

民主主義を実現し、国民国家を形成した先進国。
日本でいえば、敗戦のどん底から「１億総中流」とまでいわれた経済発展を遂げた時代。
ほとんど、世界の先頭に立った、といえそうです。
同じ時期、植民地状態のどん底から、新国家建設に動きだした、アジア諸国。
しかし、産業社会に「離陸」することは、ありませんでした。
なぜ？
「バラバラ」だったから。
以前に変わらぬ独裁が継続し、「国民主権」が実現できなかったことから。
そう考えることはできないでしょうか？
「産業の時代」はまた、「団体戦」の時代でした。
「同じような能力を持ち、同じように考え、同じような欲望を持つ」多数の構成員を必要とした。
おそらくは、それこそが20世紀後半の日本や日本企業の躍進の秘密です。
そして、そのような「国民」を生み出せなかったことが、発展途上国の停滞の一因ではないでしょうか？

汚職とアジア諸国

日本とアジア　歴史編（24）

「総汚職体制」――そんなタイトルのエッセイを書いたことがあります。
いまはない、『朝日ジャーナル』（1989、7月7日号）です。
そのころわたしは、朝日新聞社のシンガポール支局長をしていました。
ミャンマーに出張したときに書いたものです。

当時のミャンマー。
極端なほど貧しい国でした。
石鹸や歯磨き粉も、売っていません。
社会を４つの集団に分けて考える――現地のある知識人に教えられたクニの見方です。
まず、横線を入れます。
下段で、圧倒的多数を占めるのは、地方の農民です。
「石鹸など無関係、コメさえできればよい」人たち。
もうひとつは、山間部の少数民族です。
そのころは、クニと敵対・戦闘状態でした。
上段は、都市民です。
大きい方は、その日その日を生きるのが精一杯の庶民。
最後の小さなマスは、官僚、軍人、知識人などです。
「支配のマス」ともいえます。
このマスにはいりさえすれば、たとえごくわずかだとしても、上から順送りに権力の余禄に預かることができる――それが、「総汚職体制」です。
国は貧しくとも、権力はきわめて強固で安定している――そんな風に見えました。
エッセイのなかに、こんな文章があります。
「一党独裁とは、実は、権力と役得の連鎖の仕組みなのである。それを手放したくない人々が、ピストルを腰にしている構造がある」
そして、
「こうした一党独裁の病理が、マルクスの遺産なのか、それとも大陸アジアの長い歴史の延長からくるものなのか、判断できないでいる」

「分断のある社会」

日本とアジア　歴史編（23）
アジア諸国の場合
わたしが小学生だった昭和20年代、アジア・アフリカ諸国が相次いで独立しました。
新興国のナショナリズム――それは、小学生だったわたしですら感じた、時代の希望でした。
しかし、希望はまもなく裏切られます。
どのアジアの国も、どのアフリカの国も、発展できませんでした。
産業社会に移行できなかったのです。
殖民地からは脱却しました。
古くからの専制君主も打倒しました。
しかし、産業社会に変わることはありませんでした。
民主化も遠い夢でした。
なぜ？
いま、思います。
「分断のある社会」だったからだ、と。
だから、「国民」が形成できなかったからだ、と。
あのころ、「希望の標語」だったナショナリズム。
しかし、それは、幻想でした。
「分断のある社会」――それは、ヒツジたちがそれぞれに勝手に動き回る社会。
羊飼いが、必要になります。
軍事政権、独裁政党――新しい独裁の道。
新しい羊飼いたち！
社会の単層化が求められる「産業の時代」に、「農業の時代」そのままのヒツジと羊飼いからなる、二層社会が維持されたこと。

第2次大戦後の多くのアジア・アフリカの国々の現実です。
それがおそらく、アジア・アフリカが、産業の時代に途上国に留まった理由です。

支配の三角形

日本とアジア　歴史編（22）

前項に書いた産業社会の現実を図にしてみました。
繰り返すと、巨大装置となった「政・官・業」の支配の三角形。
その中核に、「公僕」となったはずの「官」がいます。

「官」が「臣」として「民」を指揮・監督した戦前の（天皇制）国民国家そのまま？
秀才たちが集まった陸軍大学校、そして、陸軍――かつて、この国を滅ぼした責任者たち。
秀才たちが集まる東大法学部、そして、中央官庁――この国のエリート養成システムが、根本的に間違っているように思えます。
そのうえ、記者クラブ・マスコミはお役所の応援団。
合併でつぶれた金融機関の元社員から、こんな恨み節を聞きました。
「金融機関の合併は、全部、お役所（財務省）の指導です。大が中を飲む。中は小を狙う。（それぞれの金融機関が、仮に）勝手をすると、官庁から潰しがはいる」
安倍（直近）シンパを自任する、近ごろ売り出し中の政治記者の話。
「第1次安倍内閣は、公務員改革に手をつけたから（官僚たちに）つぶされた。第2次安倍内閣は、もう『代わりがない』。官僚たちがそう思っているから、必死にささえる」
（だから、つぶれない）という安倍シンパらしい話です。
「政権すら『官』次第」という、政治記者のリアルな観察。
羊飼いと番犬の逆転を許容しているような、妙な感じで聞きました。

産業社会の建前と現実

日本とアジア　歴史編（21）

主権者である国民が、定期的に代表（代理人）を選び、「官」を指揮・監督する――民主主義の建前です。
日本でいま、うまく機能しているでしょうか？
いえ、とんでもない――わたしには、そう見えます。
産業の時代とは、具体的には「巨大装置」の時代。
いちはやく確立された、他の追随を許さない巨大装置――それこそが、時代の実力者です。
それが、いわゆる大企業、都市銀行、大手マスコミ、電力会社――。
わたしの属したマスコミ企業についていえば、社屋、社員集団、輪転機、販売網……などを備えた、巨大＜装置＞でした。
そして、（業界として）情報発信を独占し、そのことによって社会的地位を得ていた――内部にいた者としての実感です。
産業の時代、実質的に社会の支配権を握ったのは、そんな＜装置＞集団ではないか？
そして、つい見落としそうになる、桁違いに巨大な＜装置＞があります。
全国に網の目のように広がる組織を操り、税という底なしの財布を握る高級官僚の一群。
一流企業に、業界団体にと「天下る」現実が、それらを圧倒するあの人たちの実力を物語っています。
彼らが主導する巨大装置集団の組み合わせ――それこそが、（わたしの考えですが）産業の時代が行き着いた「既得権益層」。
少なくとも、お役所の仕事（資金＝税）が増え続けること。
それがおそらく、いまの日本の行き詰まりの原点です。
「お役所しっかり！」しかいえないとすると、マスコミも同罪です。

民主主義という仕組み

日本とアジア　歴史編（20）

産業の時代は、豊かさの時代です。
それを支えたのは、（モノの）大量生産・大量消費。
その大量生産、大量消費に欠かせないのが、「同じような能力、同じような欲望、同じような関心、そして、同じグループに属しているという意識を持つ」集団。
つまり、均質な国民。
そして、生まれた「みんながヒツジ、だれでも羊飼い（になれる）」単層社会。
それがつまり、民主主義社会ということです。
農業の時代は、そうではありませんでした。
（神に選ばれた）帝王が国家のオーナー（主権者）です。
その帝王が、「官」を指揮・監督して、国家を運営する。
それは、ヒツジと羊飼いに分かれた、複層社会です。
産業の時代、帝王を放逐して、新しく主権者となったヒツジたち……。
新しい主権者。
主権をどう行使するか？
そこで生まれた、選挙という仕組み。

主権者である国民が、定期的に、その代表（代理人）を選ぶ。
選ばれた代理人が、かつての帝王に代わって、「官」を指揮・監督する。
それがつまり、民主主義ということ。
「均質な国民」の存在が、このシステムが稼働するカギです。

戦前と戦後

日本とアジア　歴史編（1９）

明治日本も国民国家です。
戦後の日本も、国民国家です。
でも、それぞれに違います。
何が、違うか？

みんながヒツジ、そのあいだに仕切りを作らない――それが、産業の時代です。
ところが……仕切りを作ったのが、明治・天皇制です。
＜天皇―臣―民＞という秩序。
官僚が、「臣」として民の上に位置づけられています。
戦後の日本。
主権者は、国民です。
官僚の位置づけが変わります。
戦前、官僚は天皇に仕える「臣」。「民」の上に君臨していました。
戦後、官僚は、少なくとも建前は、国民に仕える「公僕」です。
このことについて、わざわざ「少なくとも建前は」などといわなくてもすむようになること――それが戦後の民主化の指標だと、わたしは考えています。
これにはもちろん、国民の代理である政治家たちの力量が問われます。
同じぐらい、マスコミの力量も問われます。

明治新政府の「天皇制・国民国家」戦略

日本とアジア　歴史編（18）

人々のあいだに仕切りを作り、それぞれに役割を割り振る――身分制社会は農業時代の仕組みです。
その仕切りが不都合になる――それが、産業の時代。
時代の要請として、「国民」、そして、国民国家が生まれます。
強い海流に隔てられ、孤立を保ってきた日本。
同質社会という点で、「国民」の形成には圧倒的に有利です。
その有利な条件を背景に、明治新政は西欧の国民国家へのキャッチアップを図ります。
見事といいたいほどの鮮やかさで、「国民国家」をつくり上げました。

手段は３つ。
１） 天皇制と首都・東京
江戸時代の士農工商という身分制社会。
それを、「すべて、天皇の民」として統合した天皇制。
振り返って、見事としか、いいようがありません。もうひとつ。
東京駅、東京大学、霞が関――これまた、見事な統合の仕掛けです。
２）廃藩置県
江戸時代の人々は、いわば「藩民」。
それを、「日本国民」に変える。
廃藩置県――藩を廃し、県を置く。
中央政府による、全日本の一元支配。
強引だが、鮮やかです。
３） 戦争
戦争も、（国民国家の形成には）好都合です。
西ヨーロッパで国民国家が形成された時代――それは、各国が覇を競った戦争の時代です。
そして、明治日本。
戊辰戦争（1868~69年）、西南の役（1877年）、日清戦争（1894~95年）、日露戦争（1904~05年）と戦いを続けました。
その後も、第1次世界大戦、太平洋戦争――戦争の歴史は、同時に、日本の中央集権国家への歩みです。
そして、恐ろしいほど「日本国民」になってしまったわたしたち。

国民国家の時代

日本とアジア　歴史編（17）

「みんながヒツジ、だれでも羊飼い」の（相当に複雑な）単層社会。
それはつまり、人々を隔てる仕切りのない社会。
いわゆる市民革命は、仕切りを順繰りに取り払ってきた努力のあとです。
その努力はいまも、民主化というかたちで進められています。

なぜ、仕切りがあってはならないか？
大量生産・大量消費の時代、少数者相手では商売にならないからです。
貴族だけが使ってくれても、工場は動かせません。
貴族だけが乗ってくれても、列車は動かせません。
新しい時代が求めたもの――それこそが、ヒツジの群れ。
しかし、問題があります。
彼らがバラバラでは、四方八方に散らばるだけ。
ヒツジたちは、まとまらなければなりません。
そこで、国民が登場します。
同じような能力、同じような欲望、同じような関心、そして「同じグループに属している」という意識。
そんな人々の集まり。
近代化とは、つまり、国民づくり。
国語の成立、（国民の）歴史の共有、普通教育の普及、マスコミや広告の発達と巨大化……。
もうひとつ、戦争も、国民づくりには有効です。
思い出してください。
農業時代のクニは、ヒツジたちには無縁の、統治者たちのモノ――戦争で勝っても負けても、統治者たちのことです。
しかし、産業時代の国民国家は、みんなのモノ――勝ち負けは、みんなの課題です。
あなたは何者か？
問われて、国籍で答える。
クニ（国家）が、人々のアイデンティティの核になる。
それは、産業の時代のことです。

農業社会と産業社会 何が違うか？

日本とアジア　歴史編（16）
約1万年前に始まり、約9800年続いた農業社会。
ほぼ2世紀半前に、それを引き継いだ産業社会。
何が違うのか？
何が、変わったのか？
表にしてみました。
まず、社会の構造。
農業時代の社会は、2層構造でした。
羊飼いとヒツジたち。それは、
（乏しい）余剰を生産するものと、それを利用して（奪い取って）暮すものの２つの階層です。
そして、強権を振るい、文化を独占したのは、羊飼い集団。
この仕切りが取り払われたのが、産業時代。
だれもがヒツジ、そして、だれでも羊飼いになれる。
そんな、単層の社会です。
農業社会の情報伝達――高札です。お上が下々に伝えます。
産業社会の情報伝達――マスコミの大発達。みんなに同じ情報、みんなが同じ欲望
農業社会――家族労働、自給自足が原則
産業社会――「職場と家庭の分離」。それはまた、男と女の役割分担の発生。義務教育……

産業社会とは?

日本とアジア　歴史編（15）
産業社会とは、どのような社会か？
地下に眠る化石燃料の利用――それは、人類のエネルギー利用を爆発的に増やします。
その大規模エネルギーが可能した、「大量生産」、「大量輸送」。
それを支えるのは、「大量消費」です 。
では、「大量消費」は、だれが支えるか？
「民」です。
農業の時代には、ほとんど奴隷同然だった人々。
彼らが、新しい時代の主役です。
羊飼いたちを次々に放逐します。
それが、市民革命。
「みんながヒツジ、だれでも羊飼い（になれる）」の社会。
とはいえ、「みんな」が、バラバラでは困ります。時代が求めたのは――同じようなモノを欲しがり、同じようなことを考え、同じような能力を持つ、そして、同じ集団に属するという意識をもった人々。
それが、「国民」です。
そんな国民を生みだす仕組みも生まれます。
義務教育、マスコミの発達、広告業の隆盛……。

産業革命とは何か？

日本とアジア　歴史編（14）

はなしを農業の時代から産業の時代への転換に戻します。
18世紀末後半、イギリスではじまった人類史の飛躍。

炭鉱で使う蒸気機関の改良（ジェームス・ワット）――それが、ブレークスルーでした。
新しい動力源――石炭・石油への道が開かれます。
それまで、人類が用いた動力は、みんな、自然界に存在する「チカラ」。
たとえば、ヒトや動物（ウシ、ウマ、ラクダ、ラバ、イヌなど）の力、水力、風力……。
なかでも、決定的に重要だったのはヒト（の労力）。
だから、動物たちと同様に扱われる人々――奴隷が、必要になります。
限られた動力、わずかなアウトプット。
食糧というインプットを差し引くと、極めて限られた余剰しか残りません。
その乏しい余剰を限られた人々――羊飼いたち――が取り上げる。
そんな（いまになって考えると）残酷だった仕組みを変えたのが、産業革命です。
いまから、たった2世紀半前。
大規模な工場を建設し、モノを豊富に供給することを可能にする。
列車や汽船で、モノやヒトを大量に運ぶことを可能にする。
そんな科学・技術の発達が始まります。
そして、ここがポイント――大量生産を支えるのは、大量消費。そして、それを支えるのは、（多数の）消費者＝ヒツジたち。
平安時代、牛車は、ごく少数の貴族を乗せて町を行きました。
今日、極めて多数の乗客を抜きにしては、列車の運行は不可能です。
こうして、歴史上初めて訪れたヒツジたちの時代――いや、みんながヒツジで、だれでも羊飼いになれる社会。
それが、民主主義社会。
それを生みだしたのが、産業革命です。
狩猟採取時代は、みんなが狩人の単層社会。
農業の時代は、「余剰を生産するものとその余剰によって生活するもの」のいる重層社会。
それが、産業社会になって「（複雑で厚みを増したが）再び（狩猟採取時代のような）単層社会に戻った」――今西錦司さんの見立てです。